頭城天主堂，屬天主教教會，為1954年到頭城傳教之荷蘭籍遣使會神父高德貴所興建，1960年落成。
台灣一般所稱的天主教，指的是在義大利梵蒂岡的羅馬大公教（Roman Catholic Church），這是基督教系統最主要的傳教單位，也是較保守的教會。因此，頭城天主堂，規模不大，但有著西方傳統教堂的型式。三開間對稱的量體，三聯拱的門廊，高聳的圓頂，與類似因應過去承重牆結構產生之垂直條狀的窗口等，讓教堂有著類似巴西里卡式教堂，及文藝復興時期小禮拜堂之西方古典式建築的韻味，符合人們對教會與西方的想像。
但是，聖伯多祿教堂卻比古典的多了些樸素、輕簡的感覺，與真正西方傳統的建築略有不同。外觀上，教堂去除了傳統常有的浮雕裝飾；構造上，由於採用混凝土加強磚造的關係，所以建築型體也顯得比較輕薄。不論這些態度或技術是出自於預算的或整體營建風氣所使然，教堂設計其實已碰觸到現代主義的內涵。
設計方面，教堂外觀簡樸，但室內空間的幾何關係卻相當嚴謹。平面上，教堂門廊的長向與聖壇的直徑等長；主廳與門廊、聖壇的關係，都發生於二者的等分的腰間；門廊從聯拱門往內到聖壇邊界的距離，剛好是聖壇直徑的長度。如此嚴謹的對仗，可以看出設計者對西方傳統設計的熟稔。這種隱約的關係，讓教堂內部，以現代之柱樑結構系統產生之開敞流通的空間，多了點耐人尋味的張力。
因此，在宗教涵義之外，放到蘭陽建築發展的歷程，頭城天主堂精準地反映了戰後重建時期，台灣建築徘徊於過去與現代的矛盾性，與投入現代主義之身不由己的被動性。