竹間聯合建築師事務所．簡學義
紀念性建築的類型，已經有很長久的歷史，其用意是透過建築的物質性，以便把特定的感情或事情凝結起來，變成不容易消散的記憶或崇敬。由於這些可被特別凝結留下來事項，通常都是非常特殊或重大，比如重要戰役的勝利、扭轉乾坤的事蹟等，所以，為了表喻其涵意的重要與永恒，紀念性建築的傳統一向是巨大、堅實，如古羅馬的凱旋門、佛教鼎盛時期巨大的石雕佛像。
至二十世紀，由於社會風氣改變，在重民主、內斂的理性意識下，紀念建築出現低調化、空間化、非質量化的表現方式。美籍建築師林櫻的華盛頓越戰紀念碑（1982），就開風氣之先，以下陷的、虛體的開空性包容所有對戰殁者深沉的追思，這作品引起見仁見智的爭議，有非議的也有正面的迴響。
二二八事件，是台灣戰後最重大的事件之一，為此事受傷者眾，對社會的影響也深，值得我們懸念省思的歷史經驗。1987年解嚴以後，二二八事件才被正面看待。1993年，台北二二八紀念碑籌建徵選設計期間，就曾為碑的設計該虛該實引發爭論。
宜蘭的二二八紀念館，位於宜蘭運動公園裡面，設計採取低調的作法，將主紀念空間放置放地下層，地面上無任何建築量體，只有水池、植栽等，像平常的景觀。
訪者可以經由開放式樓梯，或迂迴的斜坡道往下走入紀念廳。在下沉的過程中，兩側樸素的牆逐漸昇高，把人從世俗的公園隔離。迎接他的是空無一物，只有單調之瀑布流水聲的紀念大廳。紀念廳空間方整、尺度端莊，開敞空靈，紀念內容都拓在長向兩道透明的玻璃牆上。玻璃牆後方有天井，引入大量光線，以致埋在地下的空間不陰翳反而清明剔透。這一連串的空間序列，設計者希望訪者經由這連串的空間序列，像朝聖般洗滌所有情緒，在彷彿是歷史之心的明淨的空間裡，安定地對事件進行追念、省思，完成療傷。
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